ShakeIt 是一档聊天类播客，中文名是「一起摇摆」。可以在本播客内听到两种时长的节目，一种围绕书籍/影视作品讨论的60分钟左右的长内容；一种为时长20分钟以内的短内容。在勉强维持了一段时间的双周更新后，因存稿库见底，现在改为随机更新。「些许片段」是短内容的栏目。「逛逛展」是这个栏目的其中一个主题。
从前我逛展也多，可以是约朋友专门拍照的灯光装置展，也可以是名声大躁的艺术巡展，还有看不明白的初出茅庐的现代艺术家作品展。展览就像一座桥梁，连接了表达者和倾听者，唔，更多时候是一种单向连接。日常沟通有言语作为媒介，尚且会出现鸡同鸭讲。这样通过「物」来实现的情感传达，（我认为）更多的是倾听者的自我投射。
因为多数展览总与视觉有关，所以这个主题下的文字和图片内容也会比较丰富。
【本期声音】
实在想不出定语的六六
【本期内容】 「徇以离宫别寝，承以崇台闲馆，焕若列宿，紫宫是环」— 班固《西都赋》
深圳竟然有了秋天，踩着10月的尾巴，我去看了河北汉代王室的文物展（这句话好小学生作文呀哈哈）。
展名「换若列星」出自班固《西都赋》中「焕若列宿，紫宫是环」一句，《西都赋》通篇都是华丽丽的辞藻，每个字都在形容长安繁华宫廷生活奢靡，不过后世的解读是「班固这么写是明褒暗讽，讽刺当时贵族的奢侈生活」。从展名可见主办方对本次展品之丰富珍贵的信心。
大部分展品主要来自西汉中山靖王刘胜与其妻子窦绾的墓穴（满城汉墓）。这座汉墓的建造位置被称为「崖边墓」，这种类型的墓穴有三个特点：找不见、水不淹、打不开。在上个世纪60年代，解放军修隧道时，意外炸开了耳室，才发现了刘胜墓。
正因为古人有「事死如事生」的原则，作为现代人才得以窥见当时贵族日常生活的一隅。
先说说「行」。在古代封建帝王时期，对每个阶级是适用的形制规范是非常严苛的，从贵族出行的车辆来看，每个部件用的颜色、材质都有说法：
上面是一张示意图，在展品有一组鎏金盖弓帽，是的盖弓帽都鎏金。鎏金是将黄金溶于汞后生成金汞合金，然后涂到器物的表面，最终形成金黄色的镀层。
再说说「衣」。唐代张萱的《捣练图》中身着橙色短襦的熨练女子，手持一柄器具。这器具就是古代的熨斗。
早在汉代就有这样的熨衣方式了，在这次的展览中也有这么一个展品：
既然讲到了「衣」，那一定要提到刘胜和窦绾所穿的「金缕玉衣」，这次原件也被借展到深圳（但我没拍实物）。古人对玉是有特殊的情结，其实应该说中国人都有类似的情结。认为玉是天生天长，纯粹无暇，可使肉体不灭，灵魂被其净化，通过它与神灵发生连接。不仅是穿在身上的金缕玉衣，棺椁四周也有非常多的玉盘，都有寄予类似的期望。
接着来说一说「住」（或者说「灯」）。「长信宫灯」出土自窦绾墓内，灯上多出刻有「阳信家」或者「长信」的字样，但鉴于「阳信家」的刻痕更加久远，推测这盏灯最开始是属于阳信夷侯的刘揭，后来才到了长信宫中。这盏灯设计巧妙，可以通过调节灯罩处片状铜板调节亮度；汉代多烧动物油脂，点燃后会有很大的烟尘，这盏灯灯罩处是持灯宫女的袖子，烟尘会顺着宫女的袖子排出，避免房间内都是烟雾；甚至宫女的头部、手部都能拆卸，方面清洗。设计这盏灯的工匠可以说是考虑到了方方面面。
除了这种造型特殊的艺术灯之外，更多见的还是「豆形灯」，它的形状像文字「豆」，故称之为豆形灯：
熏香文化也颇为盛行。与现代人更多出于调节室内空气的需要不同，汉代的熏香多是出于修炼、与上天沟通这类诉求。所以出现了一种专用的香炉 — 「博山炉」，这一词出自海山仙山「博山」。整体成豆形，但顶部镂空成山形为盖，且盖上通常雕有鸟兽和云纹，燃香后烟雾袅袅升起，恍若仙山。
最后说到「食」，印象最深刻的大概就是这个「高压锅」了。将锅盖逆时针旋转后，锅顶的（可能是）马将会牢牢地彼此卡死，使得国内近似密封，达到高压的效果。还值得一提的是这口锅的锅脚是四只熊。可以说是汉代的精美高科技厨房用品了：
最后一个可以归在「书房」中的知识点：为什么汉代的印章这么小呢？在南越王博物馆参观时，我也有类似的疑问，在这次南山博里得到了答案。西汉时期使用竹简记录文字，因为竹简宽度有限，所以印章不得不做地这么小：
